黨的十八大提出建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨。首先提到的，是“學(xué)習(xí)型”。

　　學(xué)習(xí)，標(biāo)志成“型”，勤學(xué)，應(yīng)蔚然成“風(fēng)”。“學(xué)習(xí)型”政黨怎么學(xué)，也即以什么樣的學(xué)風(fēng)來學(xué)習(xí)？

　　李瑞環(huán)同志新出的《看法與說法》一書，可作教材，好在學(xué)風(fēng)。

　　學(xué)風(fēng)問題是思想方法問題。學(xué)好用好哲學(xué)，思想方法對(duì)路，看問題就能抓住本質(zhì)一針見血，把握規(guī)律通透見底；說話有精神，下筆如有神。瑞環(huán)同志是木工出身，但酷愛學(xué)哲學(xué)，下了“真學(xué)，學(xué)真”的功夫。例如，他學(xué)《矛盾論》、《實(shí)踐論》，全能背下來，他的看法與說法，總含著透徹的哲理、深厚的哲思、鮮活的哲學(xué)。

　　學(xué)風(fēng)問題是我們對(duì)待馬克思列寧主義的態(tài)度問題。我們黨把馬克思主義普遍真理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系，先后為革命和建設(shè)，提供著正確的理論指導(dǎo)。但教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義，總是在、尤其關(guān)鍵時(shí)刻總是在困擾著全黨。就在我們身邊，“狗屎都不如”的教條主義，“常常是由于無知”的經(jīng)驗(yàn)主義，總在那里“以其昏昏使人昭昭”。瑞環(huán)同志的這些段子，很多都是同教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義斗爭的產(chǎn)物，今天讀起來仍感親切、深刻。他的講話，不少是來自基層的實(shí)話，富有活力的新話，好記管用的短話，群眾喜歡的笑話。例如，1992年，瑞環(huán)同志作為主管宣傳工作的常委，在全國宣傳部長會(huì)上如何告誡大家少講空話？他舉了一個(gè)來自湖北神農(nóng)架地區(qū)，用高音喇叭沒法驅(qū)趕野豬的案例，叫你忍俊不禁。“空話連野豬都騙不了，何況人呢？”

　　學(xué)風(fēng)問題是全黨同志的工作態(tài)度問題。在群眾面前說話做事，首先要端正態(tài)度。瑞環(huán)同志常說，群眾看我們干部，無非兩條，一是怎么干事，二是怎么說話。干群眾的事，就要特別上心，全心全意為人民服務(wù)。對(duì)群眾說話，也要特別上心，是“隨談”，卻不“隨意”。黨的干部把話講實(shí)在了、講明白了，黨的理論才能彰顯應(yīng)有的魅力，黨的政策才會(huì)有實(shí)踐的感召力。但話要說好，既要有底氣，也要下功夫。“所謂‘一覺醒來，疑團(tuán)頓解’，實(shí)際上是一夜未眠，冥思苦索。講艱苦，這種頭腦的加工最艱苦。”此乃“是大家常講家常，凡才子夜讀子夜”。

　　《看法與說法》里透著的學(xué)風(fēng)，一是有神氣，這個(gè)“神”，是哲學(xué)思維；二是接地氣，這個(gè)“地”，是“人民至上，實(shí)踐第一”，是堅(jiān)持以研究問題為中心，拿起理論的武器，到社會(huì)實(shí)踐中敏銳發(fā)現(xiàn)問題、正確分析問題、切實(shí)解決問題；三是帶靈氣，這個(gè)“靈”，來自下苦功琢磨問題，塌下心研究問題，方“心有靈犀一點(diǎn)通”。

　　毛澤東同志說過，如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力。“學(xué)習(xí)型”政黨怎么學(xué)習(xí)？《看法與說法》里，有系統(tǒng)而不是零碎的，實(shí)際而不是空洞的，務(wù)實(shí)求理、與時(shí)俱進(jìn)的，充滿旺盛生命力和堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗力的馬克思列寧主義。